Почему же такое по-человечески здравое рассуждение Церковь запомнила и напоминает нам как именно проявление сатанизма в крайней форме? Потому что чтение Евангелия как рассказов о просто человеке – это, конечно, сатанизм. Это никакое не понимание того, ради чего оно написано, а полное его извращение.

А если мы читаем благоговейно, то мы понимаем, что мы там почти ничего не понимаем. Дело в том, что любое понимание может начинаться только с того, чтобы осознать вопросы. Так же, как мы знаем, что алкоголик начинает лечиться, и какие-то сдвиги у него будут начинаться только тогда, когда он осознает проблему, поймет, что он больной, что у него не «всё под контролем», как он любит говорить, а что проблемы есть.

Когда мы читаем Евангелие, и нам все очень хорошо понятно, то мы как тот алкоголик, который считает, что у него «все под контролем». У нас понимание так же «под контролем», как у алкоголика поведение. А когда мы начинаем понимать, насколько это непонятно, то тогда у нас начинается какой-то процесс узнавания действительно чего-то нового.

Мы уже обращаемся к Богу, понимая, что нам нужна помощь, что без Божией помощи это нам не понять, и не понять, для чего это все написано, а не просто для того, чтобы что-то интересное для себя вычитать. И тогда Господь, конечно, открывает. Открывает нам так, что это меняет нашу жизнь.

Тогда это соединяет нас с Богом, тогда мы понимаем, что воплощение Бога во Христе произошло не просто как какой-то фокус, не просто как изменение какого-то человека, и даже не просто как какая-то божественная машина, которая неизвестно для чего существует, а мы начинаем понимать, что это для того, чтобы и нам в этом действительно участвовать, что Бог начал воплощаться в Иисусе, чтоб потом воплотиться лично во мне, в каждом из нас. В этом состоит смысл Церкви.

Тогда Евангелие показывает нам, начиная от воплощения Божия, Церковь и наше собственное спасение, то есть мое личное спасение. И мы понимаем, если правильно читаем Евангелие, как это к нам относится, нас это научает по-другому жить. Потому что когда мы в своей жизни обращаемся к Богу, то тогда все получается по-другому – другая реальность.

Например, мы очень хорошо знаем, когда мы  что-то пытаемся сделать и не можем, а потом приходит кто-то, кого мы можем попросить помочь, и он нам все сделает, то реальность меняется. А Бог – это Тот, Кого мы всегда и во всех случаях можем и должны просить. Может быть, в каких-то случаях Он нам даже пошлет кого-то из людей, но, в любом случае, Он нам поможет решить самую главную проблему нашей жизни, которой является  она сама, а все остальные уже только из нее следуют.

Это то, ради чего надо читать Евангелие. Это то, ради чего надо молиться. Это то, что отрицается арианством. Арианство – это такое извращение христианства, при котором мы можем думать, что мы все признаем и понимаем, мы можем даже быть учеными людьми, разбирающимися в истории христианства, но при этом мы совершенно отделены от Бога. Наше понимание ни только нас ни к чему не приближает, но, наоборот, отделяет, отдаляет намного дальше, чем всех людей, которые ничего не слышали о Христе.

Вот почему арианство такая страшная ересь. Вот почему какие-то элементы арианства в последующих ересях просматриваются, и так вплоть до нашего времени, когда арианство в общем-то воскресло.

Поэтому мы должны особенно праздновать такие праздники, как сегодня, молиться отцам Первого Вселенского собора и быть с ними, а не с Арием."

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=121161

------------------------------------------------------------------

Я специально так длинно процитировал, чтобы вы прочуствовали насколько важно для Церкви, чтобы никто никогда даже не думал, что он может понимать слова, обращенные к неграмотным рыбакам, жившим 2 тыс. лет назад в жопе мира!
Нет! Нет! Нет!
Что вы! Что вы! Что вы!
Это так непонятно!
Это так сложно!
Это так не-пос-ти-жымо!

Вот, например, адская сложнотА:

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

-----------------------------

А может всё наоборот?

Беженцы, просящие убежища в Дании, все чаще посещают лютеранские церкви, чтобы перейти в христианство. По данным организации помощи беженцам-христианам Folkekirkens Asylsamarbejde, как минимум 100 иранцев приняли крещение с конца прошлого года, и еще 250-300 претендентов на убежище (в основном иранцев и афганцев) проходят курс подготовки к крещению.